下载看完了沉默了很长时间,实在是出离于愤怒。
从汶川范跑跑开始,显示了教师道德底线的沦丧,其实你默默的跑了也无妨,让我们惊愕的居然是还在博客上还大言不耻,居然还面对媒体面对大众无耻的解释你的做法。自私自利、贪生怕死,展示的是人性弱点,不能算作美德。懦夫虽招人鄙视,但也能博得几分同情,假如范美忠就此打住,他是不会成为“新闻”的。然而,范由媒体追捧而名声鹊起,得力于他逃生之后宣扬的“先跑学说”。范认为,灾难来了,人应当自顾自,“其他人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”他认为谭千秋老师为保护学生而牺牲,算不上美德。他声称要挑战中国人的道德底线,要批判儒家哲学,因为儒家哲学制造了伪君子、伪圣人,而他实话实说,是“诚实”的,不怕丑。否认舍己为人是美德,否认极端自私自利是丑行,范跑跑的自我辩白首先需要完成对公认的社会伦理道德准则的颠覆。教育体系沦落至此,就可以想到这个片子里面的学生做出这种冷血的暴行的由来了。
中国著名主流经济学家、改革棋手茅X轼也宣扬说:“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”;“‘毫不利己,专门利人’ 听起来是道德高尚的,其实是欺骗性的。”范、茅等人的言论在时下的中国社会居然不乏唱和,诸如“个人生存权高于别人的生存权”、“个人的生命高于公德”、“国家、道德的事再大也是小事,个人的事再小也是大事”。
这些人物及其言论在事关救助他人,事关为人、为国、为公上,无不展示出怯懦和冷漠,但在主张自私、利己、为我,在挑战中国社会道德、中华传统文化和毛时代文化上则都血脉贲张,勇气十足,一副“斗士”摸样。这出现在改革开放三十年之后的中国。
我们不禁要问:灵魂缺失的中国走向何方?我们的下一代究竟还能否和我们的国家一起走向更好的明天吗?